La Iglesia en la prensa

Caso O’Brien: la operación limpieza de BXVI sigue dando resultados

La limpieza de  Benedicto XVI sigue dando frutos. Ese me parece que debería ser el comentario ante la admisión del arzobispo Keith O’Brien, cardenal primado de Escocia, de “comportamientos inadecuados”. El purpurado (que hasta ahora había negado las acusaciones) pidió perdón y reconoció ayer que su conducta sexual estaba “por debajo de los estándares que se habrían esperado de mí como sacerdote, arzobispo y cardenal”. Con esta declaración se completa y adquiere pleno sentido la aceptación de su renuncia llevada a cabo por Benedicto XVI, en lo que fue uno de sus últimos actos como pontífice.

A algunos ha llamado la atención la curiosa fórmula –propia del lenguaje empresarial- usada por el cardenal para admitir sus faltas: su conducta ha estado “por debajo de los estándares que se habrían esperado de mí como sacerdote, arzobispo y cardenal”. Ninguna referencia al pecado, a la culpa, a la tentación o a lo que sea, pero en una perspectiva de fe (como cabría esperarse de un sacerdote, obispo y cardenal). Da la impresión de que se ha tratado casi de un fallo técnico o de gestión. Todo lo contrario al tono que el propio BXVI ha querido imprimir en sus últimos días de pontificado: la Iglesia no es una “empresa” o una simple “institución”…

Ahora que se habla de las tareas a las que deberá hacer frente el próximo Papa, me parece evidente que una tendrá que ser “subir los estándares en la selección de personal”, por seguir con el lenguaje usado por O’Brien. Es decir, cuidar la selección y preparación de los candidatos al sacerdocio y al episcopado. Habrá que seguir en esa línea, que ha sido uno de los puntos fuertes de Benedicto XVI. 

Periodismo y pereza, ¿dos compañeros inseparables?

Hace unas semanas sucedió al cardenal de Viena, ahora ha ocurrido lo mismo con el cardenal Martini. La dinámica es: se publican con gran resalto unas declaraciones o entrevista en la que dicen que, en vista de los abusos sexuales, se hace necesario revisar la cuestión del celibato sacerdotal. Poco después llega la reacción de los propios interesados, en la que aseguran que en ningún momento han afirmado lo que se les atribuye.

Algunos medios se hacen eco del desmentido, pero mantienen intacta la noticia original, es decir, no incluyen ninguna mención de que esas presuntas afirmaciones fueron declaradas falsas por los “entrevistados”. De esta forma, la falsa noticia pasa a formar parte de la “documentación”, a la que se acudirá más adelante. Hemos visto durante estos días cómo articulistas y columnistas se remiten al primer texto, ignorando completamente que se trató de un montaje.

Pienso que en el mundo "on line" es más fácil que nunca dejar constancia de las rectificaciones o de los desmentidos que recibe una noticia. En los casos que mencionamos, no es un simple detalle: se trata del rechazo total por parte de los supuestos protagonistas. Sin embargo, no se suele dejar esa constancia en la noticia original, con lo que se concede amplio espacio a la confusión futura. Pienso que aquí se manifiesta en todo su esplendor la verdadera enfermedad mortal del periodismo: la pereza.

"¡El escándalo es el catolicismo, estúpido!"

“It's Catholicism Itself, Stupid!" Con ese eficaz título, Michael Wolff comenta las polémicas de estas semanas y concluye que el problema no son los casos de abuso sexual, sino la misma Iglesia. Su propia columna es una muestra de esa afirmación, pues el periodista norteamericano arremete contra el molino de viento de una Iglesia que -en su visión- es (prácticamente) el peor enemigo de la humanidad. Me parece un buen ejemplo de un tipo de críticas que están abundando durante estas semanas.

Si de verdad el punto central fuera la crisis y las víctimas, supongo que sería oportuno -al menos, como investigación periodística- hacer alguna referencia al problema de la homosexualidad dentro del clero. Es obvio que pederastia y homosexualidad no es la misma cosa. En algunos casos, sin embargo, hay una relación: según los estudios de Philiph Jenkins (el único estudioso que ofrece estadísticas sobre este tema, citadas por Introvigne), el noventa por ciento de los sacerdotes católicos condenados por abusos a menores son homosexuales.

Sorprende que la atención se haya desviado, por ejemplo, hacia el celibato. “Si en la Iglesia católica ha habido efectivamente un problema, subraya Introvigne, éste no ha sido el celibato sino una cierta tolerancia de la homosexualidad en los seminarios, particularmente en los años '70, cuando se ordenó la mayor parte de los sacerdotes que luego fueron condenados por abusos. Es un problema que Benedicto XVI está corrigiendo vigorosamente”.

Junto a silencios y lagunas, está muy presente en la información de estos días un peculiar mecanismo desinformativo que podríamos definir como la insinuación convertida en dato. Me refiero a cómo se vuelven a utilizar como datos ciertos e incontrovertibles algunas insinuaciones o simples calumnias publicadas en el pasado, aún cercano, a pesar de que resultara clara su falsedad. Un ejemplo entre muchos: leo que un comentarista español afirma que “la campanada mayor ha sido en Alemania, donde hasta el propio Papa, cuando era obispo, tapó algún caso de pederastia sacerdotal”. No dudo de que hay gente trabajando para ver si descubre un solo caso “tapado” por el Papa cuando era obispos de Munich, pero el episodio que ha salido en la prensa (y del que ya hablaron los periódicos en 1986) no es precisamente la demostración. (Aunque es sabido, vale la pena repetirlo: el sacerdote cometió los actos, fue acusado y condenado cuando el cardenal Ratzinger llevaba ya años en Roma). “¡El escándalo es el catolicismo, estúpido!”

Milingo admite que la secta Moon corre con los gastos

No sé si habrá sido un error de estrategia o la imposibilidad de mantener el secreto por más tiempo. El caso es que el ex-arzobispo Milingo reconoció públicamente hace unos días que la secta Moon es quien financia las actividades del grupo que ha fundado para promover la abolición del celibato sacerdotal. Si existían algunas dudas al respecto, la incertidumbre la ha disipado el propio protagonista.

En un comunicado recogido por la agencia Associated Press, Milingo alabó públicamente a su patrocinador: “He sido testigo del celo del reverendo Sun Myung Moon en la realización del reino de Dios. Su preocupación por el bienestar de todo el mundo le convierte no sólo en un benefactor, sino -todavía más importante-, en una persona cuya visión, humildad y santidad de vida ha despertado nuestra valentía y determinación para organizar y hacer lo que pensamos que es justo ante Dios”.

Produce cierto escalofrío leer esas palabras. Los Moon piensan que Jesucristo frascasó al morir en la cruz y que el nuevo mesias es el reverendo Sun Myung Moon. Y a este mesías, de 86 años, se ha pasado Milingo con armas y bagajes. Si no fuera un tema serio, cabría pensar que es la venganza que el demonio ha tendido a quien fuera durante años un reconocido exorcista.

[Actualización, 2 febrero 07] La agencia AsiaNews informa de un viaje de Milingo a Corea del Sur para estudiar la religión de Moon.

Más sobre el celibato (con añadido)

“El celibato no es un dogma”, repiten hoy al unísono los titulares de la prensa italiana, haciéndose eco de unas declaraciones que el cardenal Claudio Hummes, nuevo prefecto de la Congregación para el Clero,  realizó en Brasil antes de salir para Roma. Que el celibato no es un dogma era algo que ya se sabía, pero es evidente que a la prensa le interesa todo lo relacionado con el celibato sacerdotal.

Añadiría que, salvo algunos casos aislados, en los que se detecta una llamativa “militancia anti-celibato”, la prensa no está ni a favor ni en contra. Por lo general, lo que le atrae es todo lo que pueda suponer cambio, contraste, ruptura con lo anterior, enfrentamiento de puntos de vista. Es decir, “drama”. Pero conforme lo nuevo se hace costumbre, a la prensa le deja de interesar: por ejemplo, la ordenación de mujeres en la Iglesia de Inglaterra hace tiempo que ya no es noticia, salvo cuando se oyen voces contrarias... La prensa sigue su propia “lógica”, a veces discutible, en la que prima la novedad.

Del celibato se habló en la reunión de cardenales con el Papa celebrada hace un par de semanas. Es un tema que se aborda periódicamente y siempre se acaba llegando a la misma conclusión: es un bien para la Iglesia. Lo subraya hoy el cardenal Herranz en una entrevista publicada por Il Giornale, en la que sintetiza también las razones por las que el concilio Vaticano II insistió en la conveniencia del celibato. Se muestra escéptico a propósito de que los casados sean una solución contra la crisis de vocaciones sacerdotales: basta observar lo que ocurre en las confesiones protestantes. La Stampa, por su parte, publica en su versión impresa un breve reportaje en el que recoge las opiniones de algunos párrocos sobre el celibato. La idea de fondo es que se trata de una opción aceptada libremente. Dicen que, a parte de razones más profundas, como el donarse plenamente a Dios, el celibato facilita ejercer el ministerio sacerdotal con plena libertad y disponibilidad. 

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[Actualización, 4 de diciembre] El cardenal Hummes ha precisado el alcance de sus declaraciones al diario Estado de Sao Paulo. Recojo el texto en español difundido por el VIS:

"En la Iglesia ha estado siempre claro que la obligación del celibato para los sacerdotes no es un dogma, sino una norma disciplinaria. De hecho, es válida para la Iglesia latina, pero no para los ritos orientales, donde incluso en las comunidades unidas a la Iglesia católica es normal que haya sacerdotes casados.

Sin embargo, también está claro que la norma del celibato para los sacerdotes en la Iglesia latina es muy antigua y se asienta en una tradición consolidada y en fuertes motivos, de carácter tanto teológico y espiritual como práctico y pastoral, reafirmadas también por los Papas.

De hecho, en el reciente sínodo de los obispos sobre los sacerdotes, la opinión más difundida entre los padres era que una ampliación de la regla del celibato no sería una solución ni siquiera para el problema de la escasez de vocaciones, que habría que ligar más bien a otras causas, comenzando por la cultura moderna secularizada, como demuestra la experiencia incluso de las demás confesiones cristianas, que cuentan con sacerdotes o pastores casados.

Por lo tanto, el celibato no es una cuestión que figure actualmente en el orden del día de las autoridades eclesiásticas, como se ha reafirmado recientemente tras la última reunión de los jefes de dicasterio con el Santo Padre".

Celibato y apertura

Ninguna respuesta directa a Milingo. La esperada reunión del Papa con los jefes de dicasterio (los distintos organismos de la Curia Romana) se concluyó con un comunicado en el que se reafirma “el valor de la opción por el celibato sacerdotal, según la tradición católica”. Detrás de la brevedad del texto, la impresión que se tiene es que se ha tratado de una reunión muy positiva. No me extrañaría que en los próximos meses el Papa nos sorprenda con un texto sobre este tema, ante el que los planteamientos de cuantos ven al sacerdote como a un burócrata -y al celibato solo como una “ley”-, aparezcan en toda su pequeñez.

Desde luego, preocupa el caso Milingo (detrás sigue asomando la sombra de la secta Moon), pero la reunión fue mucho más allá. Según parece, el número de sacerdotes que piden volver –sin micrófonos, cámaras ni amenazas- es sorprendentemente alto. Y posiblemente nunca como ahora la opción de donarse completamente a Dios ha sido tomada libremente por un número tan elevado de personas.  A pesar de las apariencias.

Los títulos de prensa de hoy han sido muy parecidos: “Vaticano: el celibato no se toca”, “El celibato no se discute”, “Sigue la ley del celibato”, “El Vaticano reafirma el valor y la vigencia del celibato de los sacerdotes”... El que más me ha llamado la atención es: “Ninguna apertura: el Vaticano dice no a los curas casados” (Il Giornale). La “apertura” es una cosa positiva y la “no apertura”, negativa. Según la lógica de ese titular, Homero debería haber escrito: “Ninguna apertura de Penélope: rechazados todos los pretendientes”. Estoy seguro de que el pobre Ulises no estaría de acuerdo.

Transparencia

Que se haya anunciado públicamente la reunión convocada por Benedicto XVI con sus “ministros” para el próximo jueves, con el fin de analizar la situación del obispo Milingo, me parece una buena muestra de transparencia. El mensaje es que existe un problema y el Papa  escucha a sus consejeros. Además, se hablará de las peticiones de dispensa del celibato y de las solicitudes de readmisión al ministerio sacerdotal que algunos sacerdotes casados han presentado en los últimos años.

No es razonablemente previsible que se presenten sorpresas sobre estos puntos, y menos todavía como consecuencia de presiones o amenazas, como las formuladas por Milingo. Además, tampoco es la primera vez que se aborda el tema en reuniones de cardenales y obispos, y la conclusión siempre ha sido la de respaldar el celibato sacerdotal. La única novedad podría estar en el tratamiento a ex-sacerdotes, con frecuencia ancianos, que piden volver. En todo caso, no parece probable que al final de la reunión se anuncien medidas concretas e inmediatas. Veremos.

La nota de la oficina de prensa de la Santa Sede dice textualmente: "El Santo Padre ha convocado el jueves 16 de noviembre una reunión de los jefes de los dicasterios de la Curia romana para examinar la situación que se ha creado tras la desobediencia del arzobispo Emmanuel Milingo y para reflexionar sobre las peticiones de dispensa de la obligación del celibato y las de readmisión al ministerio sacerdotal que han presentado los sacerdotes casados durante los últimos años. El orden del día no prevé otros argumentos".

La iglesia paralela de Milingo

No se puede decir que la Santa Sede se haya precipitado al confirmar hoy la excomunión al arzobispo Milingo, después de que éste ordenara hace dos días como obispos a cuatro ex-sacerdotes casados y de que volviera con Maria Sung, con quien se casó en el año 2001 en una ceremonia de la secta Moon. Milingo se había arrepentido de aquella acción y dijo entonces que había sido víctima de la secta. En aquellos días se descubrió además que la señora Sung ya se había casado antes con un italiano.

Milingo, de 76 años, ha fundado ahora un movimiento de sacerdotes casados que pide la abolición del celibato sacerdotal. El pasado 8 de septiembre, el prefecto de la Congregación para los Obispos, cardenal Gian Battista Re, le envió una carta (cuyo texto fue difundido por el propio Milingo) en la que le decía que si no se retractaba antes del 15 de octubre, caería en las penas previstas por el derecho canónico. La ceremonia de ordenación colmó el vaso y el anuncio de la Santa Sede no se ha hecho esperar (para ver el texto en español del comunicado, vía Vatican Information Service, ir a la segunda parte de este post).

Según la página web católica italiana korazym.org, que desde hace años sigue de cerca la actividad del ex arzobispo de Lusaka (Zambia), en realidad los planes de Milingo van más allá de la promoción de la causa de los sacerdotes casados. Lo que pretende es desestabilizar la Iglesia católica en África gracias a su carisma y popularidad: al principio, con la ayuda de los Moon (como se deduce de las anotaciones en unos cuadernos encontrados por su amigo y mediador, Franco Bucarelli); ahora –según Bucarelli- con la de George Stallings jr., líder de la congregación afro americana de Washington (uno de los “obispos” ordenados por Milingo).

[Actualización, 29 de septiembre] Los viñetistas consiguen a veces sintetizar, o interpretar a su manera con gran incisividad, una situación compleja. El Corriere della Sera publicó ayer esta viñeta (clicar para ampliar) en la que su autor, Giannelli, mezcla los dos temas que han sido de actualidad en los últimos diez días: el Islam y Milingo. Es una gota de humor en una situación seria (el texto dice: “si te haces musulmán, podrás tener cuantas esposas desees”).

Al final, sí se confirmó la vinculación con la secta Moon: ver aquí.

La ley del deseo

L'abbe Pierre, una figura carismática del catolicismo francés, cuenta en un libro que acaba de aparecer en Francia que a lo largo de su vida ha mantenido relaciones sexuales ocasionales con algunas mujeres. Según los abundantes ecos recogidos por la prensa, el anciano sacerdote da un paso más y aboga porque el celibato sea opcional.

La ternura que suscitan sus noventa y tres años no impide al diario Il Foglio (29 de octubre; clicar el gráfico para ver el titular) poner de manifiesto que el celibato sacerdotal no es un dogma de fe y que en la misma Iglesia católica de tradición oriental existen los sacerdotes casados. Pero el diario destaca que el único criterio que parece guiar el razonamiento de l'abbe Pierre es "el nuevo dogma que transforma los deseos en necesidades y las necesidades en derechos". Como el celibato no elimina el deseo sexual, hay que eliminar el celibato en virtud de la nueva ley universal del deseo.

Sin pretender juzgar a las personas, y menos aún en este caso, da la impresión de que los antiguos eran más sinceros. A las trasgresiones de compromisos libremente adquiridos lo llamaban pecado, un compañero habitual de la condición humana y un tabú para el "mundo moderno".

Para mons. Ersilio Tonini, arzobispo emérito de Ravenna y también abundantemente por encima de los noventa años, l'abbé Pierre "es un hombre de un fervor ejemplar, pero cuando sale del sendero de la caridad, se conviente en un ingenuo" (La Stampa, 28 octubre).

[Leo en Reuters que la portavoz del episcopado francés, Marie-Caroline de Marliave, lamentó que la prensa haya subrayado solo dos o tres temas en un libro que es "un profundo testimonio de fe"].

[Actualización: sobre la muerte de l'abbé Pierre, ver aquí]

Noticias militantes

Hay noticias que expresan más opinión que todo un editorial. Este es un ejemplo:

EL PAÍS (viernes, 2 de septiembre) Un obispo holandés pide la abolición del celibato impuesto a los sacerdotes J. G. B.  -  Madrid La ordenación sacerdotal en la diócesis de Tenerife de un hombre casado y con dos hijas, el ex pastor anglicano Evans David Gliwitzki, sigue provocando reacciones. Esta vez ha sido un obispo católico holandés, Martinus Muskens, prelado de la diócesis de Breda, el que se ha pronunciado a favor de la derogación de la ley del celibato impuesto a los sacerdotes, uno más de los muchos que, según la organización Proconcil, promovería esa medida si el Papa aceptase convocar a concilio en Roma a los obispos de todo el mundo. Martinus Muskens se expresó en favor de la abolición de la obligación del celibato en una entrevista difundida en la tarde del sábado pasado en la televisión pública de los Países Bajos, informa la agencia de prensa neerlandesa ANP. (...)

No me refiero ya al uso de “impuesto” en el titular, ni al “esta vez” del texto, sino al modo en que se pretende dar actualidad a una noticia “del pasado sábado”, es decir, de seis días antes. Consciente de que es una información que carece de un ingrediente esencial, el periodista la presenta como si las declaraciones del obispo fueran una reacción a la ordenación como sacerdote católico del pastor anglicano Evans David Gliwitzki. Posiblemente, ese obispo ni sepa de tal ordenación,  entre otras cosas porque en países como Gran Bretaña y Estados Unidos los pastores anglicanos o de otras confesiones acogidos en la Iglesia católica se cuentan por decenas.

La noticia de France Press (27 de agosto) carece de esa carga ideológica:  “Un obispo holandés se opone al celibato”.