La Iglesia en la prensa

Roma y anglicanos: Hans Küng no fue consultado

No le ha gustado a Hans Küng la idea de que Roma acoja a los anglicanos que llaman a su puerta. En un artículo publicado hoy por el diario La Repubblica (ver en pdf), el teólogo suizo arremete contra “la sed de poder de Roma”. En el fondo, dice, se trata de “una tragedia: después de las ofensas provocadas por Benedicto XVI a los hebreos, a los musulmanes, a los protestantes y a los católicos reformistas, ahora le toca a la Comunión Anglicana”.  Según Küng, Roma ha dejado de lado el ecumenismo y se dedica a la “piratería”.

La verdad es que –como otras veces- cuesta trabajo creer que un texto de tales tonos panfletarios lo haya escrito un teólogo, un académico. Y es que, aparte de la agresividad, contiene afirmaciones tan poco reales como: “tras haber reintegrado a la anti reformista Fraternidad de San Pio X, el Papa…” Cualquier lector medio está informado de que los seguidores de Lefebvre no están “reintegrados” en la Iglesia católica. De lo contrario, serían inútiles las conversaciones teológicas que se están manteniendo, y eso Küng debería saberlo. Parece que todo sirve para mostrar que el Papa “pesca en la derecha”, entre los conservadores y tradicionalistas…

Pero pienso que la clave está aquí: el error del Papa, explica en el artículo, es no haber seguido lo que el propio Küng proponía en un libro de hace 40 años, la creación de una especie de “Commonwealth católica” nacida de la fusión entre Roma y la Iglesia de Inglaterra. ¿Está enfadado porque nadie le ha hecho caso? ¿No carece de una pizca de realismo? Lo que me sorprende es que ni tan siquiera admita que el Papa pueda acoger a cuantos no se reconocen ya en una Iglesia como la anglicana, que pierde cada día jirones de su identidad en nombre de un querer adaptarse a los vientos del momento.

Jenkins y el cristianismo en Europa

Lo que se ha perdido en la mayor parte de Europa no es el cristianismo, sino el sentido de que sea, de modo evidente, la religión de todos, una especie de 'religión automática'. Las Iglesias no pueden ya pensar que vendrá gente automáticamente a las funciones dominicales. Pero de eso a proclamar la muerte del cristianismo en Europa hay una gran diferencia”. Es más, en países como Inglaterra, Dinamarca u Holanda se está mirando con nuevo interés a las raíces cristianas de las ideas que han construido la sociedad. Lo afirma Philiph Jenkins, experto en “Religious Studies” y profesor universitario, en una entrevista publicada por el diario Avvenire (con motivo de la publicación de su nuevo libro, "God's Continent").

Según Jenkins, en Europa sucede que nos encontramos al final de un gran “monopolio, crecido de modo perezoso porque carente de competidores y olvidadizo de sus objetivos principales. Cuando se rompe un monopolio, quien se dedica al comercio debe aprender de nuevo a conquistar clientes, a ganarse su confianza”.  Así pues, las confesiones cristianas “deben trabajar de modo más fuerte en un libre mercado de ideas (…). Deben mirar a Europa como un continente de misión. En ese sentido, deben trabajar mucho para presentar una perspectiva cristiana de temas sociales y políticos, como las biotecnologías”.

Para el estudioso norteamericano, en el Viejo Continente se produce con frecuencia la  esquizofrenia de ver al cristianismo como símbolo rancio de Europa, pero al mismo tiempo es el cristianismo quien nos ofrece los valores de los que depende nuestra cultural, como las ideas de justicia, libertad o progreso. Jenkins, de religión episcopaliana (versión USA del anglicanismo), presta una especial atención en sus estudios históricos y sociológicos a la Iglesia católica. Fue autor, hace unos años, de un conocido artículo polémico en el que sostenía que “el anti-catolicismo es el último prejuicio aceptable” en Estados Unidos.  

“El País”: ideología hasta en los deportes

Escribe hoy El País sobre Ari Vatanen, ex campeón mundial de rallies que aspira a ser presidente de la Federación Internacional de Automovilismo (FIA), en sustitución de Max Mosley. No es probable que lo consiga, pero ese es otro tema. A lo que voy es al modo en que el diario madrileño presenta a Vatanen: “Un radical al volante”, se lee en el título. Y en el subtítulo se especifica: “Vatanen, opuesto al aborto y la eutanasia, aspira hoy a ganar a Todt para presidir la FIA”.

Es decir, el ex piloto finlandés es radical porque se opone al aborto y a la eutanasia. Me pregunto si se trata de un energúmeno que va dando mandobles al personal que no piensa como él. Pero, según se deduce leyendo sus mismas frases sobre el aborto que publica El País, Vatanen no ofrece de ningún modo esa impresión. Puede resultar más políticamente incorrecta su actitud ante el cambio climático, que no se lo cree, pero no es esa la radicalidad que se subraya en titulares.

En resumen, El País considera a Vatanen un radical por no estar a favor del aborto y la eutanasia. He mirado cómo define la Real Academia el término radical. El diario lo emplea en su cuarta acepción:  “Extremoso, tajante, intransigente”. Después de leer cómo se presenta a Vatanen, pienso que la intransigencia es la demostrada por El País en su afán por imponer el pensamiento único a los demás, incluso en una inocente página de la sección de Deportes. Se descalifica como “radicales” a los que considera “disidentes” de su modo de pensar. No sé porqué, pero es una actitud que sabe de régimen ya pasado…

El sínodo de África y la (poca) información

La primera semana de trabajo del sínodo africano ha mostrado que para buena parte de la prensa occidental África solo es tema de conversación cuando se trata de sida y preservativo, según la rigurosa perspectiva de una cierta mentalidad dominante occidental. Una muestra de ese silencio casi generalizado fue el escaso eco de la denuncia de mons. François Xavier Maroy Rusengo, arzobispo de Bukavu (R.D. del Congo), quien anunció que se veía obligado a abandonar el sínodo para regresar a su tierra, donde una parroquia acababa de ser incendiada, varios sacerdotes maltratados y otros secuestrados. “La Iglesia ha quedado como el único apoyo, que se pretende reducir al silencio, de un pueblo terrorizado, humillado, explotado, dominado.”

A pesar de esa deficiencia informativa, la segunda asamblea especial para África del sínodo de los obispos, que se inauguró en Roma el pasado 4 de octubre y concluirá el 25, está siendo una ocasión para reflexionar sobre los problemas y esperanzas de este continente, donde los católicos casi se han triplicado en los últimos treinta años, pasando de los 55 millones de 1978 a los 164 millones de hoy.

Muestra de esa vitalidad es también el hecho de que desde que celebró la primera asamblea africana, en abril de 1994, el episcopado del continente (528 obispos) se ha renovado casi por completo, y en la inmensa mayoría de los casos con obispos procedentes del clero local. El dato dramático es que en ese mismo periodo de tiempo han sido asesinados más de 520 misioneros, lo que indica que la tarea evangelizadora no se desarrolla siempre en  medio de un clima favorable.

"The Guardian", las opiniones y los hechos

El problema de algunos periodistas "freelance" es que –al no formar parte de la redacción del periódico- tienen que escribir cosas “fuertes” para conseguir publicar y sacarse un dinerillo que les permita ir adelante. No es una situación cómoda. Pienso que tal vez es lo que le ocurre a Tanya Gold (foto), una "freelance" que escribió hace unos días en The Guardian un artículo sobre Benedicto XVI lleno de bilis y, sobre todo, de falta de información.

Acusa al Papa de proteger a pedófilos, de ser complice de muertes por Sida en Africa, de estar en contra de la teología de la liberación (que quería justicia social), de oponerse a la mujer (en cuanto contrario al sacerdocio femenino y estar  "a favor de la criminalización en el aborto"), e incluso de favorecer los suicidios de gays. Pienso que no vale la pena repasar una a una esas acusaciones para demostrar que se trata de simples mentiras. Un buen ejemplo de calumnia.

Escasa prueba de periodismo basado en los hechos ha ofrecido The Guardian al dar espacio en sus páginas a semejante exabrupto. Se dirá que es opinión y que “las opiniones son libres”, como afirmó precisamente un famoso director de The Guardian, C.P. Scott. Pero que las opiniones sean “libres” no significa que estén exentas de control de calidad. Algunas, en efecto, son arbitrarias, absurdas, caprichosas, injuriosas... No puedo calificar a otro de asesino, simplemente porque me cae mal, y quedarme tan tranquilo, pensando encima que soy un héroe de la libertad de expresión. Esa patente de corso es precisamente una de las causas del odio que los periodistas suscitan en no pequeña parte de la población.