La Iglesia en la prensa

El tacto de hipopótamo de los lefevbrianos

Full disclosure: nunca me han caído bien los lefebvrianos. Me parecen –y pido perdón- bastante arrogantes; se diría que ellos mismos se consideran situados tan solo un escaloncito (quizás) por debajo del mismo Padre Eterno. De ahí que los datos objetivos que podrían justificar o explicar algunas de sus posiciones pierdan fuerza y acaben siendo –con demasiada frecuencia- expresión de una mentalidad cerril.

Como se recordará, a finales de enero el Papa levantó la excomunión a los cuatro obispos pertenecientes a la Fraternidad de S. Pío X, entre ellos el polémico Williamson. La medida provocó una avalancha de criticas hacia el Papa, hasta el punto de que -en marzo- Benedicto XVI tuvo el gesto insólito de escribir una carta a todos los obispos explicando la situación. Puso en juego su prestigio por la causa de la reconciliación y la unidad de la Iglesia. El Papa dice, entre otras cosas, que “hasta que la Fraternidad non tenga una posición canónica en la Iglesia, tampoco sus ministros ejercen ministerios legítimos en la Iglesia. (…). Hasta que las cuestiones relativas a la doctrina no se aclaren, la Fraternidad no tiene ningún estado canónico en la Iglesia, y sus ministros, no obstante hayan sido liberados de la sanción eclesiástica, no ejercen legítimamente ministerio alguno en la Iglesia”.

Han pasado tan solo unos meses. El Vaticano recordó hace unos días esas palabras y advirtió de que unas anunciadas ordenaciones sacerdotales de seguidores de Lefebvre eran “ilegítimas”. Pero esas ordenaciones se han llevado a cabo en días atrás en Suiza, Alemania y Estados Unidos (en total, 27).  Supongo que los seguidores de Lefebvre expresan así su profundo agradecimiento. Todo un ejemplo de tacto, finos modales y sentido de unidad. La paciencia de BVI me parece heroica.

Fe y arqueología

El Papa autorizó hace año y medio que se hiciera un pequeño agujero en el sarcófago que, según la tradición, contiene los restos de San Pablo. Por ese agujero se introdujo una sonda con el fin de analizar el contenido del sarcófago. Los resultados de esas investigaciones fueron mencionados por el Papa durante la homilía de clausura del Año Paulino (que ha conmemorado los 2000 años del nacimiento del apóstol), que se celebró ayer en la Basílica de San Pablo Extramuros. La noticia tuvo gran eco internacional. (resumen en ABC; video del fragmento de la homilía, en italiano).

El análisis microscópico ha confirmado que dentro del sarcófago (que no consta que haya sido abierto al menos desde el siglo IV) hay ricos tejidos de lino y púrpura entretejidos con hilos de oro, junto con algunos granos de incienso. Hay también restos humanos de los que, gracias a la sonda, se pudieron tomar algunas muestras: esos restos fueron analizados con el carbono 14 (por un laboratorio que desconocía la procedencia) y  confirmaron que pertenecían a una persona que vivió entre los siglos I y II. 

“Esos datos parecen confirmar –dijo el Papa- la unánime y firme tradición de que se trate de los restos mortales del apóstol Pablo”. Como debe ser, las palabras del Papa fueron muy prudentes. En realidad, todo parece indicar que  la arqueología confirma lo que siempre se creyó: que la basílica está construida sobre la tumba del apóstol. Se repite la misma historia de San Pedro. Ambos templos se construyeron sobre las tumbas de los dos apóstoles, las cuales –a pesar de las vicisitudes de 20 siglos de historia- están situadas justo debajo del altar mayor, en el lugar de mayor relevancia. (En la foto, altar de mayor de la basílica de san Pablo con la apertura que se ha practicó para hacer visible una parte externa del sarcófago).

La carta del Papa y los mitos sobre el celibato

Las dos noticias han salido a la luz casi al mismo tiempo y el contraste no puede ser más llamativo. Me refiero a la carta que el Papa ha dirigido hoy a los sacerdotes, con motivo del “Año Sacerdotal” que empieza mañana, y el memorandum surgido por “iniciativa de laicos austriacos”, que incluye –entre otros puntos- que se suprima el celibato sacerdotal. La propuesta fue presentada al Prefecto de la Congregación vaticana para el Clero por el arzobispo de Viena, cardenal Schönborn (quien hizo de mensajero, sin compartirla, pues lo había prometido a los promotores).

Benedicto XVI glosa en su carta la figura y el ejemplo del Santo Cura de Ars, Juan María de Vianney, del que se conmemora el 150 aniversario de muerte, punto de arranque de este Año Sacerdotal que lleva por lema “Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote”. Su objetivo es "promover el empeño de renovación interior de todos los sacerdotes, con el fin de lograr que su testimonio evangélico en el mundo de hoy sea más fuerte e incisivo". El Papa concluye la carta con unas frases en las que pide a la Virgen que “suscite en el alma de todos los sacerdotes un generoso relanzamiento de los ideales de total entrega a Cristo y a la Iglesia que inspiraron el pensamiento y la acción del Santo Cura de Ars”.

Por contraste, en la misiva que llevó el cardenal de Viena se pide la abolición del celibato, la reincorporación al ministerio de los sacerdotes casados,  la ordenación diaconal de la mujer y la sacerdotal de hombres casados (los llamados “viri probati”). Entre los motivos que aducen los promotores –incluidos personalidades de la vida política y social austriaca- figuran la escasez de sacerdotes. La petición, ciertamente, suena demasiado ideológica, pero no dudo de que el cardenal Schönborn habrá tenido sus buenas razones para haber actuado de cartero. Ya se ve que la situación del país no es fácil. 

Lo que me parece más interesante es la respuesta indirecta que el propio Schönborn (citando al Papa) da a esa petición. En unas declaraciones al programa alemán de Radio Vaticano comentó que durante el reciente encuentro con representantes del episcopado austriaco, el Papa ”ha dicho algo sobre el celibato que nos ha impresionado. Dijo que, en el fondo, la cuestión es si creemos que es posible y que tenga sentido vivir una vida fundada solo y exclusivamente sobre una cosa, Dios”. Y comento yo: es lo que se dice ir al núcleo de la cuestión. Como afirma un amigo, los seminarios no los llenan las esposas ni las suegras, sino las vocaciones. El resto es un mito, que se repite cíclicamente.

El Padre Pío y los estereotipos sobre Juan XXIII y Pablo VI

Me ha interesado el artículo que Paolo Rodari escribe sobre la próxima visita de Benedicto XVI al santuario de San Giovanni Rotondo, donde se veneran los restos de san Pío de Pietrelcina. Recuerda Rodari que el popular padre Pío encontró un serio obstáculo en la figura de Juan XXIII, “el Papa bueno”, mientras que Pablo VI, “el Papa progresista”, lo siguió muy de cerca y suprimió todas las limitaciones que la autoridad eclesiástica había impuesto hasta ese momento al santo capuchino.

Así que el Papa Montini no desdeñó al fraile de los milagros, de las locuciones interiores, de las visiones místicas, de los estigmas... Ciertamente, la cosa necesita de un poco más de contexto: la principal oposición que encontró el padre Pío fue entre sus mismos hermanos capuchinos y otros hijos espirituales de San Francisco de Asís. De ahí le vinieron las mayores contradicciones. Somos humanos y las cosas son así. A Juan XXIII le llegaban esas informaciones y actuó consecuentemente, limitando la actividad del padre Pío, que siguió de modo ejemplar esas indicaciones. Con Pablo VI se produjo el cambio.

Decía que me ha interesado ese relato porque se trata de otro pequeño episodio que rompe los estereotipos. Según los clichés habituales, cabría imaginarse al bueno de Juan XXIII dando palmadas en la espalda y protegiendo al padre Pío, y al moderno Pablo VI sintiendo una fuerte alergia ante tanto fenómeno místico, impropio de una visión adulta y postconciliar... Por fortuna, la vida es más rica.

El Papa y Austria

Benedicto XVI se ha reunido ayer y hoy en el Vaticano con una delegación de obispos austriacos. Aunque son encuentros a puerta cerrada, no parece arriesgado aventurar que los temas sobre el tapete girarán en torno a la delicada situación de la Iglesia en Austria. El último episodio de conflicto con Roma fue el nombramiento como obispo auxiliar de Linz del sacerdote Gerhard Maria Wagner, que se vio obligado a dimitir incluso antes de asumir el cargo.

La prensa lo dibujó como un exaltado que atribuía al castigo divino el huracán Katrina o que condenaba como satánicos los libros de "Harry Potter". Sus declaraciones eran algo coloridas, pero la realidad tiene pinta de ser un poquito más compleja. Parece que el enganche formal para justificar la protesta de no pocos obispos contra Roma -que llevó a la dimisión de Wagner en febrero- fue un error del Vaticano, pues no siguió en la elección del candidato los cauces previstos. En efecto, el concordato establece que se consulte primero con los canónigos de la catedral, si bien es una opinión no vinculante.

Pero hay razones más profundas. Escribe el corresponsal en el Vaticano del diario italiano Il Riformista: “los obispos se opusieron al nombramiento de Wagner por considerarlo demasiado conservador, pero en las propias diócesis admiten el continuo repetirse de abusos litúrgicos hasta llegar a tolerar que algunos curas vivan en estado de concubinato”. El periodista subraya que ante esa situación el Papa ha dicho basta.

Los trucos para promover el "Infierno"

Resulta que una importante empresa de video juegos –Electronic Arts (EA)- contrató a un grupo de personas para que se hicieran pasar por “cristianos enfadados” que protestaban por el nuevo producto de la empresa, un juego basado en el Infierno de la "Divina Comedia", de Dante. Los veinte contratados protestaron en las inmediaciones de la Electronic Entertainment Expo de Los Angeles, según informa la Associated Press.

Los manifestantes llevaban carteles en los que se decía algo así como “cambia tu PlayStation por una PrayStation” [Play: jugar; Pray: rezar], o “El infierno no es un video juego”, e incluso: “EA – Electronic Anti-Christ”. Según otra información, también crearon una falsa página web llena de temáticas rancias, como se supone que debe ser la página de un “grupo cristiano” (cruces por todos lados, y la palabra “sin” [pecado], y el aviso de que el héroe del video juego no tiene autoridad para salvar y condenar, pues SOLO DIOS PUEDE JUZGAR).

La empresa dice que fue la compañía de márketing  a quien contrató sus servicios la que tuvo la idea de inventarse esta protesta para crear noticia y notoriedad.  Sí, ya lo sé: el lector de esta entrada estará pensando: “pues con el espacio que le estás dedicando, se  ve que lo han conseguido”...  A lo que voy es a lo siguiente: no sé cómo será el juego, pero si consiguiera al menos suscitar interés por la obra de Dante y por su significado, me parecería una iniciativa ejemplar. No me hago muchas ilusiones, pero el mensaje es claro: si quieres llegar a la gente, trabaja la cultura popular.  

La familia como aliada

El Ministerio para el Desarrollo Comunitario, Juventud y Deporte de Singapur inició una campaña para favorecer  la construcción de familias duraderas. El lema es “Think Family” y tiene una web en la que entre otras cosas aparecen unos anuncios en video de la cineasta malasia Yasmin Ahmad (ver su blog). Me entero de todo esto a través de Santiago, que ha subtitulado en español varios de los videos.

El objetivo de la campaña –dice la web- es hacer todo lo necesarios para que Singapur sea un lugar idoneo donde los niños puedan jugar y crecer, donde las parejas puedan establecer hogares y los padres disfruten de sus hijos y nietos. El video que reproduzco arriba cuenta en tres minutos una deliciosa historia de una hija y su padre viudo.

A algunos les dará cierta alergia ver que un gobierno hace una campaña pro familia normal. Pero no hace falta saber mucho sobre welfare y demás para darse cuenta que el Estado es el primer interesado en que la familia esté sana: entre otros motivos porque se ahorra mucho dinero. En algunos países europeos parece que se hace justo lo contrario, como si la familia fuera un enemigo.

Jugar con el equívoco

Leo en varios sitios, entre ellos Clarín, unos titulares sobre el intercambio epistolar que Juan Pablo II mantuvo durante varios decenios con la psiquiatra polaca  Wanda Poltawska. “Unas cartas de Juan Pablo II a una amiga traban su beatificación”, titula el diario argentino. El lector que no se moleste en saber más, podría quedarse con la duda sobre la naturaleza de esa correspondencia de JPII con la “amiga” que “traba” su beatificación.

La realidad es que en ese intercambio epistolar no hay nada que desdiga del comportamiento de ninguno de los dos. El problema, en caso de que lo haya, se refiere a que en algunas cartas la doctora Poltawska - que cuenta hoy con 88 años- recomendaba al Papa no nombrar obispos a determinados sacerdotes de los que, como psiquiatra, conocía que tenían algunos problemas no resueltos relacionados con la esfera afectiva y sexual. Un tema delicado, pues al Papa llegaban a veces otras propuestas conteniendo alguno de esos nombres.

Ahí acaba todo. Según refiere La Stampa, al cardenal Dziwisz, secretario de Juan Pablo II durante tanto tiempo, no le ha gustado que se hiciera pública esta correspondencia privada, por el elemento de confusión que puede presentar. De todas formas, parece que las misivas vieron la luz con el consentimiento del postulador de la causa. En caso de que no formen parte de la documentación, todo parece indicar la conveniencia de incluir esos documentos en el los volúmenes de la causa. Sea lo que fuere, hablar de “trabas” en el proceso de beatificación parece a todas luces exagerado.

“Se cruzaron nuestras miradas”

Dar a luz un hijo del que se sabe que vivirá pocas horas debido a enfermedades congénitas incurables es, sin lugar a dudas, una prueba extremamente difícil. Tal vez por eso algunas personas prefieren eliminarlo antes. No fue el caso de Diane Elder, una cantante profesional que decidió tener a su hija Angela, afecta de un grave problema genético llamado Trisomia 18, que vivió solo doce horas. Desde luego, no es el primer caso ni será el último de personas que se comportan así, pero pienso que es bueno saber que esta gente existe.

En una entrevista en la CNN, Diana relató (ver video arriba, en inglés) que a pesar del dolor que tanto ella como su marido y su familia sufrieron desde  que se descubrió la enfermedad (cuatro meses antes del  nacimiento), cuando nació la niña todos se llenaron de “una increíble felicidad”. Muchos parientes y amigos acudieron al hospital apenas supieron la noticia, de modo que la niña –que nació con deformidades- pasaba de unos brazos a otros...

Diane cuenta que Angela murió en su regazo y que sus miradas se cruzaron en varias ocasiones. “Murió pacíficamente. El sufrimiento fue nuestro. Durante dos semanas… en realidad, todo un año, la lloramos, como se llora a un ser querido que muere. Es parte normal de la vida. No puedes evitar el hecho de la enfermedad y la muerte. Pero nos sentimos muy tranquilos cuando todo terminó”. Por el contexto y el modo de decirlo, se entiende que la tranquilidad de la que habla es la de quien siente que ha hecho lo que tenía que hacer. (transcripción de sus palabras, en inglés).

El islam en USA: las matemáticas de Obama

Antes de comenzar su viaje a Egipto y Arabia Saudí, el presidente Barak Obama afirmó en una entrevista en Canal Plus que Estados Unidos es “uno de los mayores países musulmanes del mundo”. Curiosamente, como escribe hoy Mollie Ziegler, esa afirmación ha sido poco comentada, a pesar de que es falsa. Los musulmanes  representan el 0,6 de la población de USA, en torno a los dos millones. Y si contamos por número de fieles, según otras estadísticas más favorables, Estados Unidos ocupa el puesto 52 en el ranking de países de población musulmana. 

De esos datos se deduce que USA no es, precisamente, “uno de los mayores países musulmanes del mundo”. Pero se puede entender que Obama expresa más bien la convicción de que los musulmanes están integrados en el país, forman parte de él. No parece que exista en sus palabras ese curioso complejo de inferioridad ante el islam que caracteriza a no pocas actitudes europeas.