La Iglesia en la prensa

La ley del deseo

L'abbe Pierre, una figura carismática del catolicismo francés, cuenta en un libro que acaba de aparecer en Francia que a lo largo de su vida ha mantenido relaciones sexuales ocasionales con algunas mujeres. Según los abundantes ecos recogidos por la prensa, el anciano sacerdote da un paso más y aboga porque el celibato sea opcional.

La ternura que suscitan sus noventa y tres años no impide al diario Il Foglio (29 de octubre; clicar el gráfico para ver el titular) poner de manifiesto que el celibato sacerdotal no es un dogma de fe y que en la misma Iglesia católica de tradición oriental existen los sacerdotes casados. Pero el diario destaca que el único criterio que parece guiar el razonamiento de l'abbe Pierre es "el nuevo dogma que transforma los deseos en necesidades y las necesidades en derechos". Como el celibato no elimina el deseo sexual, hay que eliminar el celibato en virtud de la nueva ley universal del deseo.

Sin pretender juzgar a las personas, y menos aún en este caso, da la impresión de que los antiguos eran más sinceros. A las trasgresiones de compromisos libremente adquiridos lo llamaban pecado, un compañero habitual de la condición humana y un tabú para el "mundo moderno".

Para mons. Ersilio Tonini, arzobispo emérito de Ravenna y también abundantemente por encima de los noventa años, l'abbé Pierre "es un hombre de un fervor ejemplar, pero cuando sale del sendero de la caridad, se conviente en un ingenuo" (La Stampa, 28 octubre).

[Leo en Reuters que la portavoz del episcopado francés, Marie-Caroline de Marliave, lamentó que la prensa haya subrayado solo dos o tres temas en un libro que es "un profundo testimonio de fe"].

[Actualización: sobre la muerte de l'abbé Pierre, ver aquí]

Multitudes para el Papa teólogo

Una de las sopresas del Pontificado de Benedicto XVI está siendo su enorme impacto popular. De ello se hacía eco hace unas semanas el diario Corriere della Sera (16 de octubre; clicar el gráfico para ampliar el titular), cuando comparaba la presencia de fieles en la plaza de San Pedro en los meses mayo-septiembre de 2004 con los mismos meses de 2005: las cifras se han doblado. Si de algo sirve, puedo testimoniar que es así, pues vivo cerca de la plaza y las multitudes se notan.

No se trata ahora de establecer un "ranking" entre Juan Pablo II y Benedicto XVI, entre otras cosas porque uno de los puntos de atracción hacia san Pedro sigue siendo la visita a la tumba de Papa Wojtyla. Pero el "tirón" de Benedicto XVI es real. Sin duda, cuenta el elemento de novedad ("ver al nuevo Papa"), pero me parece que no es una explicación suficiente. Contrariamente a los temores iniciales, fruto de clichés que se han mostrado superficiales, el papado está permitiendo al hombre Joseph Ratzinger expresar abiertamente su cordialidad y sencillez. Y en contra también de los temores de otros, al Papa-teólogo se le entiende muy bien. Incluso los niños, como se vió en el encuentro que mantuvo con ellos en la tarde del sábado 15 de octubre y en el que respondió sin papeles a las preguntas que le formularon.

Beneficios de la trasparencia

La sorpresa del sínodo, desde el punto de vista informativo, ha sido la publicación de las “proposiciones” que los padres sinodales han entregado a Benedicto XVI, en las que se sintetizan las conclusiones del trabajo desarrollado durante tres semanas. El elenco, en italiano, se puede consultar en esta página de la oficina de prensa del Vaticano.

Con la publicación de las proposiciones –decidida por el Papa- se esfumó la polémica habitual que acompaña la conclusión de los sínodos, con sus ritos de filtraciones y medias frases, que produce más confusión que información. El hecho demuestra que la trasparencia informativa es beneficiosa. Y deja al descubierto algunas afirmaciones peregrinas, como las que recoge este titular de El Periódico (23 de octubre; clicar la foto para agrandarla). El sínodo habló de muchas cosas, pero no he visto ninguna referencia al sacerdocio femenino, ni en el debate ni en las conclusiones.

Algo del Sínodo

Ahora que empieza su fase final, se puede decir algo sobre la marcha del sínodo de los obispos. Entre los temas tratados figuran la misa dominical, la dignidad de la liturgia, la centralidad del misterio de la Eucaristía en la vida de la Iglesia. Y también situaciones concretas, que fueron las que encontraron mayor eco en la prensa: especialmente, la comunión a los divorciados vueltos a casar, el celibato sacerdotal y la condivisión de sacramento de la Eucaristía con otras confesiones cristianas. Tampoco han faltado algunos testimonios sobre la vida de los cristianos en países, como Arabia Saudita, que no reconocen la libertad religiosa.

En la última semana, los 252 padres sinodales, que proceden de 118 países (se confirmó la ausencia de los delegados chinos), presentarán al Papa una lista de propuestas. Con ese material, el Pontífice escribirá una exhortación apostólica. Al menos, esa ha sido la praxis seguida hasta ahora y no hay indicios de que vaya a cambiar. Benedicto XVI sí introdujo una modificación en la estructura de la asamblea:  una hora al día de discusión libre, sin texto previamente escrito, lo que ha otorgado a la reunión un dinamismo particular.

Si siempre ha sido difícil cubrir informativamente un sínodo de obispos, esa libre discusión ha introducido una nueva variable. Y no solo por las restricciones informativas que lo rodean, motivadas –según se repite periodicamente- por la necesidad de dejar que el debate sea verdaderamente libre, sin la  presión de que el intercambio de opiniones se convierta al día siguiente en titulares prensa.

El problema es también periodístico. Como la primera fase del sínodo consiste en breves intervenciones personales, que confluyen después en las propuestas más organizadas, la información que se ofrece es muy fragmentada. El resultado es que falta síntesis y, sobre todo, contextualización. Desde la prensa se suele estimular que haya debate dentro de la Iglesia. Pero cuando lo hay, la misma prensa tiene dificultades para presentar el debate como debate. Habitualmente, se entiende en clave de enfrentamiento.

Esa tendencia se ha notado especialmente en los tres temas mencionados (divorciados, celibato, intercomunión). En todo caso, la confrontación que se  llevó a cabo en el aula sinodal parece indicar que no hay temas “tabú”. Lo que me parece más discutible es que algunos medios informativos se enfaden por que el sínodo no apruebe las reformas que ellos proponen.